翻译“屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》 ”这句话
这句话的意思是：屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力 ，才有《国语》。出自司马迁《报任安书》如下：文王拘而演周易 ，仲尼厄而作春秋 。屈原放逐，乃赋离骚 。左丘失明 ，厥有国语。孙子膑脚 ，兵法修列 。不韦迁蜀，世传吕览 。韩非囚秦 ，说难孤愤。诗三百篇 ，大抵贤圣发愤之所为作也 。
出自司马迁《报任安书》盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚 ，《兵法》修列；不韦迁蜀 ，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇 ，大底圣贤发愤之所为作也 。
“文王拘而演周易 ，仲尼厄而作春秋。屈原放逐，乃赋离骚。左丘失明 ，厥有国语 。孙子膑脚 ，兵法修列 。不韦迁蜀，世传吕览。韩非囚秦 ，说难孤愤 。”这句话揭示了历史上许多伟大著作的诞生背景 。
然而这些话只能对智者去说 ，却很难向世俗之人讲清楚啊！原文：《报任安书（节选）》司马迁 〔两汉〕古者富贵而名摩灭，不可胜记 ，唯倜傥非常之人称焉。
译文：古时候虽富贵而名声却泯灭不传的人 ，是无法都记载下来的，只有卓越不凡的特殊人物能够名扬后世 。
那句仲尼厄而作春秋,左丘失明厥有国语……完整的是什么?出自哪里?谢谢...
1 、出自司马迁《报任安书》盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明 ，厥有《国语》；孙子膑脚 ，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦 ，《说难》 、《孤愤》；《诗》三百篇 ，大底圣贤发愤之所为作也 。
2、司马迁在《报任安书》中提到的这句话，表达了古代文人面对逆境时 ，依然能够创作出伟大作品的精神。具体引用的内容是：“文王拘而演周易 ，仲尼厄而作春秋 。屈原放逐，乃赋离骚 。左丘失明 ，厥有国语。孙子膑脚 ，兵法修列 。不韦迁蜀，世传吕览 。韩非囚秦 ，说难孤愤。
3 、出自司马迁的报任安书 上述的几个人都走了相当程度的霉运（周文王被纣王关了 孔子周游列国惶惶如丧家犬 ，屈原被流放..左丘明作左传） 都是在霉运缠身的情况下留下了传世之作，是司马迁用来自勉的，其意类似于逆境能使人成才。
4 、出处《报任安书》司马迁 原文：盖西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐 ，乃赋《离骚》；左丘失明 ，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀 ，世传《吕览》；韩非囚秦 ，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也 。
5、盖文王拘而演周易 ，仲尼厄而作春秋；屈原放逐 ，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚 ，兵法修列；不韦迁蜀 ，世传吕览；韩非囚秦，说难 、孤愤；诗三百篇 ，大抵贤圣发愤之所为作也 。 出于《报任安书 》。在《太史公自序》里也有类似的说法 。孔子带领弟子周游列国 ，曾经被困在陈蔡 。
“屈原放逐,乃赋《离骚》…… ”,请问这句话是出自哪部书中的?_百度知...
1 、这是《史记》著者司马迁在《史记》书成后，向其友任安解释他甘受宫刑之奇耻大辱以求偷生于世的缘由的一封信，叫做《报任安书》：“古者富贵而名摩灭 ，不可胜记 ，唯俶傥非常之人称焉。
2、出自：司马迁《报任安书》，又名《报任少卿书》 。《报任安书》概述 《报任安书》是西汉史学家、文学家司马迁写给其友人任安的一封回信 。司马迁以激愤的心情 ，陈述了自己的不幸遭遇 ，抒发了内心的痛苦，说明因为《史记》未完 ，他决心放下个人得失 ，相比“死节”之士，体现出一种进步的生死观。
3 、这句话的意思是：屈原被放逐 ，才写了《离骚》；左丘明失去视力 ，才有《国语》 。出自司马迁《报任安书》如下：文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋 。屈原放逐 ，乃赋离骚。左丘失明 ，厥有国语 。孙子膑脚，兵法修列 。不韦迁蜀，世传吕览。韩非囚秦 ，说难孤愤。诗三百篇 ，大抵贤圣发愤之所为作也 。
4 、出自司马迁的报任安书 上述的几个人都走了相当程度的霉运（周文王被纣王关了 孔子周游列国惶惶如丧家犬，屈原被流放..左丘明作左传） 都是在霉运缠身的情况下留下了传世之作 ，是司马迁用来自勉的 ，其意类似于逆境能使人成才 。
仲尼而作春秋屈原放逐乃赋离骚每一句前后形成了什么
1、仲尼而作春秋屈原放逐乃赋离骚每一句前后形成了因果。仲尼厄而做《春秋》，屈原放逐乃赋《离骚》 ，把这两句话切割开来 ，因为有仲尼的“厄 ”，才能有《春秋》 。因为有屈原的“放逐 ”才能有《离骚》 。所以每一句的前后都形成了因果关系。原句出自出自司马迁《报任安书》 。
2 、“文王拘而演周易 ，仲尼厄而作春秋 。屈原放逐 ，乃赋离骚。左丘失明，厥有国语 。孙子膑脚 ，兵法修列 。不韦迁蜀 ，世传吕览。韩非囚秦，说难孤愤 。”这句话揭示了历史上许多伟大著作的诞生背景 。
3 、前后文：古者富贵而名摩灭，不可胜记 ，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐 ，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚 ，《兵法》修列；不韦迁蜀 ，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇 ，此皆圣贤发愤之所为作也。
“屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》. ”翻译
这句话的意思是：屈原被放逐 ，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》 。出自司马迁《报任安书》如下：文王拘而演周易 ，仲尼厄而作春秋 。屈原放逐 ，乃赋离骚。左丘失明，厥有国语 。孙子膑脚 ，兵法修列 。不韦迁蜀 ，世传吕览。韩非囚秦，说难孤愤 。诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也 。
古者富贵而名摩灭 ，不可胜记 ，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明 ，厥有《国语》；孙子膑脚 ，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦 ，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇 ，大底圣贤发愤之所为作也 。
史学家司马迁在《报任安书》一文中说：“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明 ，厥有《国语》；孙子膑脚 ，《兵法》修列 。
司马迁在《报任安书》中提到的这句话，表达了古代文人面对逆境时 ，依然能够创作出伟大作品的精神。具体引用的内容是：“文王拘而演周易 ，仲尼厄而作春秋 。屈原放逐，乃赋离骚 。左丘失明，厥有国语。孙子膑脚 ，兵法修列。不韦迁蜀 ，世传吕览 。韩非囚秦，说难孤愤 。
译文：古时候虽富贵而名声却泯灭不传的人 ，是无法都记载下来的 ，只有卓越不凡的特殊人物能够名扬后世。
屈原放逐,乃赋离骚的故事
出自司马迁的报任安书盖西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明 ，厥有《国语》；孙子膑脚 ，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦 ，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇 ，大底圣贤发愤之所为作也 。
于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好 。此间张仪又一次由秦至楚，进行瓦解齐楚联盟的活动 ，使齐楚联盟未能成功。怀王二十四年 ，秦楚黄棘之盟，楚国彻底投入了秦的怀抱 。屈原亦被逐出郢都，到了汉北 。怀王三十年 ，屈原回到郢都。
周赧王十一年（前304年） ，屈原流浪汉北（汉江以上，今河南南阳西峡、淅川一带） 。秦楚复合 ，与屈原谋划相反 ，而奸人必有谗言害之，避地汉北 ，当有不得已之情在 ，故《九章·抽思》有欲归不得之意 。
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