屈原的《橘颂》原文?
1、屈原《橘颂》原文：后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁 ，生南国兮 。深固难徙 ，更壹志兮 。绿叶素荣，纷其可喜兮。曾枝剡棘 ，圆果抟兮 。青黄杂糅 ，文章烂兮 。精色内白，类任道兮。纷缊宜修 ，姱而不丑兮 。嗟尔幼志 ，有以异兮 。独立不迁，岂不可喜兮？深固难徙 ，廓其无求兮。苏世独立 ，横而不流兮 。闭心自慎，终不失过兮 。
2 、橘啊 ，你这天地间的佳树 ，生下来就适应当地的水土。你的品质坚贞不变，生长在江南的国度啊 。根深难以迁移，那是由于你专一的意志啊 。绿叶衬着白花 ，繁茂得让人欢喜啊。枝儿层层 ，刺儿锋利，圆满的果实啊。青中闪黄 ，黄里带青 ，色彩多么绚丽啊 。外观精美内心洁净，类似有道德的君子啊 。
3 、屈原《橘颂》：后皇嘉树 ，橘徕服兮。（译文：你天地孕育的橘树哟 ，生来就适应这方水土）受命不迁，生南国兮 。（译文： 禀受了再不迁徙的使命 ，便永远生在南楚）深固难徙 ，更壹志兮 。（译文：你扎根深固难以迁移，立志是多么地专一）绿叶素荣 ，纷其可喜兮。
4、原文：“后皇嘉树 ，橘徕服兮 。受命不迁，生南国兮 。”赏析：开篇即点明橘树是天地间美好的树木，它自然地生长在南方 ，接受天命而不迁徙。这里 ，“后皇 ”指天地，“嘉树 ”即美好的树木 ，诗人以崇敬的心情赞美橘树 ，奠定了全诗赞颂的基调 。橘树品格之坚韧 原文：“深固难徙，更壹志兮 。
屈原的《橘颂》的翻译
1 、翻译： 天地孕育的嘉美之树啊 ，橘树适应南方的水土而生长。 禀受了再不迁徙的使命啊 ，永远生在南国的土地上 。 根深蒂固难以迁移啊，那是由于它专一的意志啊 。 绿叶衬着白花啊 ，繁茂得让人欢喜啊。 枝儿层层 ，刺儿锋利啊，圆满的果实缀满枝头啊。 果皮青黄相杂啊 ，色彩斑斓绚丽啊 。
2 、《橘颂》的翻译概述如下：开篇赞颂：这是一首赞美橘树的诗篇 。橘树 ，这株生于江南的佳树，自诞生之日起便与这片水土相融，根深蒂固 ，展现出坚定不移的意志。外观描绘：橘树的绿叶与白花相互映衬 ，枝叶繁茂，果实圆满且色彩斑斓 。这样的外观 ，恰如道德君子 ，内外兼修，完美无瑕 。
3、翻译：橘啊 ，你这天地间的佳树 ，生下来就适应当地的水土。你的品质坚贞不变，生长在江南的国度 。根深难以迁移 ，那是由于你专一的意志 。
4 、屈原 原文： 译文：后皇嘉树 ，橘徕服兮。 橘啊，你这天地间的佳树 ，生下来就适应当地的水土 。受命不迁 ，生南国兮 。 你的品质坚贞不变，生长在江南的国度啊。深固难徙，更壹志兮 。 根深蒂固难以迁移 ，那是由于你专一的意志啊 。绿叶素荣 ，纷其可喜兮。 绿叶衬着白花，繁茂得让人欢喜啊。
5 、橘树的坚毅与洁净 ，犹如古代圣贤伯夷 ，成为了人们学习的典范 。尽管年纪尚轻，却能以其卓越的品行 ，成为引导人们走向正直和文理的导师 。在万物凋零的季节 ，诗人寄予橘树以深深的期望，希望与之结为知己 ，共同坚守道德的高地。
屈原《橘颂》原文和翻译
行比伯夷 ，置以为像兮 。翻译：辉煌的橘树啊，你生来就适应这南方的水土 。你接受了天命 ，便永远定居在这里 ，不再迁徙。你的根深扎在这里，意志坚定，难以撼动 。你的绿叶和素雅的花朵 ，如此繁茂 ，令人欣喜 。你的枝条长而尖刺，果实圆满。青黄相间的果皮 ，色彩斑斓 。你的内在精色洁白 ，就像担任大道的使者 。
行比伯夷，置以为像兮。翻译：辉煌的橘树啊 ，你生来就适应这南方的水土 。你接受了天命 ，生长在南国 。你的根深蒂固，难以迁徙 ，你有着专一的心志。你的绿叶和素雅的花 ，是多么可爱啊。你的枝繁叶茂，尖锐的刺和圆满的果实 ，青黄相间的果皮 ，色彩斑斓 。你的内在精色洁白，就像担任大道的人那样有德行 。
翻译：橘啊，你这天地间的佳树 ，生下来就适应当地的水土。你的品质坚贞不变 ，生长在江南的国度 。根深难以迁移，那是由于你专一的意志 。
屈原 原文： 译文：后皇嘉树 ，橘徕服兮。 橘啊 ，你这天地间的佳树，生下来就适应当地的水土 。受命不迁 ，生南国兮 。 你的品质坚贞不变 ，生长在江南的国度啊。深固难徙，更壹志兮 。 根深蒂固难以迁移 ，那是由于你专一的意志啊 。绿叶素荣 ，纷其可喜兮。 绿叶衬着白花，繁茂得让人欢喜啊 。
屈原《橘颂》的读后感
1、《橘颂》是屈原对南国橘树的赞美 ，其诗文洋溢着爱国主义情怀 。屈原通过歌颂橘树 ，表达了自己对祖国的深深热爱。在他众多的作品中，常以花木来象征君子与小人，用以寄寓自己对高尚品德的追求。正如诗中所言：“后皇嘉树 ，橘来服兮 。受命不迁 ，生南国兮……”橘树扎根南国，坚毅不移 ，这正是屈原心中理想的体现 。
2 、屈原《橘颂》读后感1 《橘颂》是战国时期伟大爱国诗人屈原的著名诗篇之一：“后皇嘉树 ，橘来服兮。受命不迁，生南国兮…… ”著名学者 、楚辞专家文怀沙先生对《橘颂》写下这样的译文：“在皇天之下 ，厚土之上 ，有一种美丽的树木生长着；那树上载负着能服习于我们水土的橘果 。
3、《橘颂》是对一个坚贞美丽性格的肯定，是对一个坚贞美丽灵魂的歌颂 。不论在任何时候 ，都能激起人们强烈的爱国主义热情。“亦余心之所善兮 ，虽九死其犹未悔 。 ”文怀沙先生毕生研究屈原，“骚音铮铮” ，为了美好的理想和信念 ，一生经历了巨大的磨难，但爱国之却心始终不变 。
4 、诗人以橘树自喻，全诗细致而又精确地描写橘树的生长气候和外在美 ，又进一步地赞颂它高洁 、孤寂超脱、特立独行的内在品质。表达了诗人自己追求美好品质和理想意志的坚定 。她用绚丽芬芳、明洁丽朗 、富有个性的诗句来体现出诗人的风格 。
5 、正是屈原所追求和赞美的。在诗中 ，屈原表达了自己愿意以橘树为师，与之生死相交的愿望 ，进一步体现了他对高洁品格的向往和坚守 。综上所述 ，《橘颂》通过赞美橘树的坚贞不移和高洁无私，表现了主人公屈原同样的精神品质 。这些品质不仅体现了屈原个人的高尚情操 ，也激励了后世人们坚守节操、追求真理。
6 、如《橘颂》 ，在历史长河中，成为了咏物诗的典范 ，其橘树所象征的美德 ，成为了后世追求的榜样。最后，屈原以橘树为师 ，赋予其年少而高尚的品质 ，将其比作伯夷，成为人们学习的典范 。他的诗作，无论早年清新还是失意后的深沉 ，都展现了他浪漫与真挚的情感 ，以及对美的执着追求，使他成为不朽的文学大师 。
屈原写的——《橘颂》
《橘颂》是屈原创作的一首咏物诗 ，通过对橘树的赞美 ，表达了自己坚守节操 、矢志不渝的高尚品质。《橘颂》全文如下：后皇嘉树，橘徕服兮 。受命不迁 ，生南国兮 。这两句意为：天地孕育的橘树啊 ，生来就适应这方水土。禀受了这不迁的使命，扎根在南方楚国 。这里以橘树为喻 ，表达了诗人对故土的深厚感情和坚定不移的忠诚 。深固难徙 ，更壹志兮。
但在深深热爱故国乡土的屈原看来，这种“受命不迁 ，生南国兮 ”的秉性 ，正可与自己矢志不渝的爱国情志相通 。所以在他遭谗被疏、赋闲郢都期间，即以南国的橘树作为砥砺志节的榜样，深情地写下了这首咏物名作——《橘颂》 。《橘颂》可分两节 ，第一节重在描述橘树俊逸动人的外美。
影响后世咏物诗的创作：唐代柳宗元《早梅》 、宋代周敦颐《爱莲说》等作品 ，均借鉴了《橘颂》托物言志的手法，通过自然意象传递人格理想 。现代解读的多元性：当代学者从生态文学 、地域文化等角度重新审视《橘颂》 ，认为橘树不仅是屈原的精神化身 ，更体现了楚地人民对自然生命的敬畏与依存关系 。
表达了作者追求美好品质和理想的坚定意志。《九章·橘颂》是战国时期楚国大诗人屈原的作品。这是一首托物言志的咏物诗，表面上歌颂橘树 ，实际是诗人对自己理想和人格的表白 。
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