“五岳祭秩皆三公 ”的出处是哪里
1、“五岳祭秩皆三公 ”出自唐代韩愈的《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》。“五岳祭秩皆三公”全诗《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》唐代 韩愈五岳祭秩皆三公，四方环镇嵩当中 。火维地荒足妖怪 ，天假神柄专其雄 。喷云泄雾藏半腹 ，虽有绝顶谁能穷？我来正逢秋雨节，阴气晦昧无清风。潜心默祷若有应，岂非正直能感通！须臾静扫众峰出 ，仰见突兀撑青空。
2 、出处：此句出自唐代韩愈的《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》 ，作于韩愈由郴州赴江陵府任法曹参军途中游衡山时 。背景：在古代，五岳不仅被视为自然奇观 ，更被赋予了深厚的文化内涵和宗教意义 ，因此其祭祀典礼非常隆重，与祭祀三公这样的高级官员相提并论 ，体现了五岳在人们心中的重要地位 。
3 、“五岳祭秩皆三公 ，四方环镇嵩当中。”这两句总写五岳，强调其祭祀规格之高 ，如同三公一般 ，而嵩山则位于中央，地位显赫 。接着 ，“火维地荒足妖怪 ，天假神柄专其雄 。 ”这两句专叙衡山，指出衡山位于南方火维之地，虽然荒凉多怪 ，但天赋予其神权 ，使其在南方称雄。
4、五岳祭秩皆三公，四方环镇嵩当中 。火维地荒足妖怪 ，天假神柄专其雄 。喷云泄雾藏半腹 ，虽有绝顶谁能穷？【出处】唐·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》。【意思】帝王用最高的礼仪给五岳上香，泰山、华山 、恒山 、衡山坐镇四方 ，嵩山位居中央 。
5、猿鸣钟动不知曙 ，杲杲寒日生于东 。 出自唐代韩愈的《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》五岳祭秩皆三公，四方环镇嵩当中。火维地荒足妖怪 ，天假神柄专其雄 。喷云泄雾藏半腹 ，虽有绝顶谁能穷？我来正逢秋雨节，阴气晦昧无清风 。潜心默祷若有应 ，岂非正直能感通！须臾静扫众峰出 ，仰见突兀撑青空。
五岳祭秩皆三公,四方环镇嵩当中 。
1 、“五岳祭秩皆三公，四方环镇嵩当中 ”这句话的意思是五岳祭祀的礼仪规格等同于三公，且在四方之中 ，嵩山处于镇守中央的地位 。五岳祭秩皆三公：在古代中国 ，五岳被视为国家的重要祭祀对象，其祭祀规格与三公相当 ，体现了五岳在国家祭祀体系中的重要地位。四方环镇嵩当中：这句话描述了嵩山在地理位置上的特殊性 。
2 、“五岳祭秩皆三公”出自唐代韩愈的《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》 。“五岳祭秩皆三公 ”全诗《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》唐代 韩愈五岳祭秩皆三公 ，四方环镇嵩当中。火维地荒足妖怪，天假神柄专其雄 。喷云泄雾藏半腹 ，虽有绝顶谁能穷？我来正逢秋雨节 ，阴气晦昧无清风 。
3、“五岳祭秩皆三公，四方环镇嵩当中。 ”这两句总写五岳 ，强调其祭祀规格之高 ，如同三公一般，而嵩山则位于中央 ，地位显赫 。接着 ，“火维地荒足妖怪，天假神柄专其雄 。”这两句专叙衡山，指出衡山位于南方火维之地 ，虽然荒凉多怪 ，但天赋予其神权，使其在南方称雄。
4 、五岳祭秩皆三公 ，四方环镇嵩当中 。 火维地荒足妖怪 ，天假神柄专其雄 。 喷云泄雾藏半腹，虽有绝顶谁能穷？ 我来正逢秋雨节 ，阴气晦昧无清风。 潜心默祷若有应 ，岂非正直能感通！ 须臾静扫众峰出，仰见突兀撑青空。 紫盖连延接天柱 ，石廪腾掷堆祝融 。 森然魄动下马拜 ，松柏一径趋灵宫 。
《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》
诗人通过仰望衡岳诸峰 、拜祭衡岳庙神、占卜仕途吉凶和投宿庙寺高阁等情况的叙写，抒发个人的深沉感慨 ，一方面为自己投身蛮荒之地终于活着北归而庆幸 ，一方面对仕途坎坷表示愤懑不平，实际上也是对最高统治者的一种讽刺。开篇六句写望岳 。起笔超拔，用语不凡 ，突出南岳在当时众山中的崇高地位 ，引出远道来访的原因 。
《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》相关内容 创作背景作者：佚名 此作于公元805年（永贞元年）。公元803年（贞元十九年），关中大旱 ，饿殍遍地 。韩愈上书皇帝 ，请宽民徭，触犯唐德宗及权贵 ，被贬为阳山令 。
《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》是唐代文学家韩愈创作的一首诗歌。此诗记述了诗人游览衡山 ，谒祭南岳庙，并夜宿佛寺的经历 ，通过描绘自然景色 、叙述祭祀过程以及抒发个人情感 ，展现了诗人对仕途坎坷的感慨和对现实的冷漠态度 。
《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》的作者是唐代文学家韩愈 。赏析如下：开篇气势不凡：开篇六句，韩愈以“五岳祭秩皆三公 ，四方环镇嵩当中 ”起笔 ，点出南岳衡山的崇高地位，气势雄浑，用语不凡。接着以“火维地荒足妖怪 ，天假神柄专其雄 ”描绘衡山的神秘与雄伟 ，为全诗奠定了基调 。
五岳祭秩皆三公是什么意思
“五岳祭秩皆三公，四方环镇嵩当中”这句话的意思是五岳祭祀的礼仪规格等同于三公 ，且在四方之中 ，嵩山处于镇守中央的地位 。五岳祭秩皆三公：在古代中国，五岳被视为国家的重要祭祀对象 ，其祭祀规格与三公相当 ，体现了五岳在国家祭祀体系中的重要地位。四方环镇嵩当中：这句话描述了嵩山在地理位置上的特殊性。
“五岳祭秩皆三公 ”的意思是：祭五岳典礼如同祭祀三公 。诗句出自唐代韩愈的《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》，作于公元805年 ，韩愈由郴州赴江陵府任法曹参军 ，途中游衡山时写下这首诗 。五岳中四山环绕嵩山居中，火维地荒足妖怪 ，天假神柄专其雄。
“五岳祭秩皆三公 ”的意思是祭五岳典礼如同祭祀三公 。具体来说：含义：在古代中国 ，五岳被视为国家的重要祭祀对象，其地位与三公相当 。这句诗表达了五岳祭祀典礼的隆重与尊贵。出处：此句出自唐代韩愈的《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》，作于韩愈由郴州赴江陵府任法曹参军途中游衡山时 。
窜逐蛮荒幸不死,衣食才足甘长终。
1 、“窜逐蛮荒幸不死 ，衣食才足甘长终”这两句诗的意思是 ，诗人被贬谪到荒蛮之地，侥幸没有死去 ，现在只要衣食无忧 ，就心满意足，甘愿在此度过余生 。窜逐蛮荒幸不死：指的是诗人韩愈因某种原因被贬谪到偏远的荒蛮之地 ，经历了艰难困苦 ，但侥幸没有失去生命 。这里的“窜逐 ”表示被驱逐或贬谪，“蛮荒 ”则形容贬谪之地的偏远和荒凉。
2、窜逐蛮荒幸不死 ，衣食才足甘长终 。侯王将相望久绝 ，神纵欲福难为功 。夜投佛寺上高阁，星月掩映云曈昽。猿鸣钟动不知曙 ，杲杲寒日生于东。作者简介（韩愈）韩愈（768～824）字退之 ，唐代文学家 、哲学家 、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族 。祖籍河北昌黎 ，世称韩昌黎 。
3、窜逐蛮荒幸不死 ，衣食才足甘长终。 侯王将相望久绝，神纵欲福难为功 。 夜投佛寺上高阁 ，星月掩映云曈昽 。 猿鸣钟动不知曙 ，杲杲寒日生于东。 标签： 寺庙 登高 其他 场景 《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》译文 祭五岳典礼如同祭祀三公，五岳中四山环绕嵩山居中 。 衡山地处荒远多妖魔鬼怪 ，上天授权南岳神赫赫称雄 。
韩愈——《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》
1、衡岳在炎热而荒僻的南方 ，古人以为这里有很多妖魔鬼怪，天帝授予岳神权力 ，使它能专力雄镇一方。诗人一连采用四个叙述句 ，从“五岳”写到衡岳，竭尽铺垫之能事 。
2 、整段以秋空阴晴多变为背景 ，衬托出远近诸峰突兀环立 ，雄奇壮观，景象阔大，气势雄伟 。“潜心默祷若有应”句 ，借衡岳有灵 ，引起下段祭神问天的心愿。“森然 ”以下十四句写谒庙，是全诗的核心 。韩愈游南岳 ，虽不离赏玩名山景色 ，但更主要的还是想通过祭神问天，申诉无人理解 、无处倾吐的悒郁情怀 。
3、《对床夜语》：《谒衡岳庙》：“手持杯珓导我掷 ，云此最吉余难同。 ”下三字似平仄韵 ，而实有工于押韵者。《黄氏日钞》：《谒衡岳祠》，凄切之忱 ，正直之操 ，坡老所谓“能开衡山之云”者也 。《滹南诗话》：退之《谒衡岳》诗云：“手持杯投导我掷，云此最吉余难同 。
4 、在衡岳庙的拜谒之旅中 ，我决定在岳寺过夜 ，并在门楼题诗以记此行。衡岳庙作为五岳之一，其地位崇高，如同三公之尊 ，四周环绕的山脉以嵩山为中心 ，显示出其独特的威严 。衡岳之地曾被认为荒僻多怪异，但正是这神秘的氛围 ，赋予了神灵无比的权威和力量 。
5 、诗歌 ，作为文学的一种独特形式，是诗人对现实生活的主观表达。《衡岳庙》与《山石》虽出自同一诗人 ，但风格迥异 。《山石》清逸脱俗 ，而《衡岳》则显得凝重深沉 。诗人通过描绘登临衡岳、参拜庙宇 、卜问仕途和夜宿寺楼的情景，抒发内心复杂的情感。
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