《归去来兮辞》原文译文以及鉴赏
归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役 ，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏 ，知来者之可追 。实迷途其未远，觉今是而昨非 。舟遥遥以轻飏 ，风飘飘而吹衣。问征夫以前路 ，恨晨光之熹微 。乃瞻衡宇，载欣载奔 。僮仆欢迎 ，稚子候门。三径就荒 ，松菊犹存 。携幼入室，有酒盈樽 。
正文：归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役 ，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏 ，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏 ，风飘飘而吹衣 。问征夫以前路 ，恨晨光之熹微 。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎 ，稚子候门 。三径就荒 ，松菊犹存 。携幼入室，有酒盈樽。
王若虚曾指摘《归去来兮辞》在谋篇上的毛病 ，说既然是将归而赋 ，则既归之事，也当想象而言之 。但从问途以下 ，都是追叙的话 ，显得自相矛盾 。即所谓“前想象，后直述，不相侔。
二是想要突出“归去之情”这一重点 ，让学生在赏析“情 ”的过程中由田园之乐上升到精神之乐 ，进而感受“悟 ”，因此我采用了“由果溯因”法 。 但由于在课堂上让学生读的太少 ，致使他们对内容理解不够 ，导致了教学过程的不够流畅 。
《归去来兮辞》原文及注释译文
仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心 ，命篇曰《归去来兮》 。乙巳岁十一月也 。 归去来兮 ，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏 ，知来者之可追。实迷途其未远 ，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣 。问征夫以前路 ，恨晨光之熹微 。乃瞻衡宇 ，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门 。三径就荒，松菊犹存 。
归去来兮 ，田园将芜胡不归？既自以心为形役 ，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远 ，觉今是而昨非 。舟遥遥以轻飏 ，风飘飘而吹衣 。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇 ，载欣载奔 。僮仆欢迎 ，稚子候门 。三径就荒，松菊犹存。携幼入室 ，有酒盈樽 。
原文：富贵非吾愿 ，帝乡不可期 。翻译：富贵不是我所求，升入仙界也没有希望。原文：怀良辰以孤往 ，或植杖而耘耔。翻译：爱惜那良辰美景我独自去欣赏 ，要不就扶杖锄草耕种 。原文：登东皋以舒啸，临清流而赋诗 。翻译：登上东边山坡我放声长啸，傍着清清的溪流把诗歌吟唱。
我家贫穷 ，种田不能够自给 。孩子很多 ，米缸里没有存粮，维持生活所需的一切 ，没有办法解决 。亲友大都劝我去做官 ，我心里也有这个念头，可是求官缺少门路。正赶上有奉使外出的官吏 ，地方大吏以爱惜人才为美德 ，叔父也因为我家境贫苦（替我设法），我就被委任到小县做官 。
《归去来兮辞》是晋宋之际文学家陶渊明创作的抒情小赋 ，也是一篇脱离仕途回归田园的宣言 。 这篇文章作于作者辞官之初 ，叙述了他辞官归隐后的生活情趣和内心感受，表现了他对官场的认识以及对人生的思索 ，表达了他洁身自好、不同流合污的精神情操。
归去来兮辞原文
1 、原文：云无心以出岫 ，鸟倦飞而知还 。翻译：白云自然而然地从山峰飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中 。原文：景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。翻译：日光暗淡 ，即将落山 ，我流连不忍离去，手抚着孤松徘徊不已 。原文：归去来兮 ，请息交以绝游 。翻译：回去吧！让我同外界断绝交游。
2 、归去来兮：意思是“回去吧 ”。来 ，助词，无义 。兮 ，语气词 。 田园将芜胡不归：田园将要荒芜了 ，为什么不回去？胡，同“何 ”。 以心为形役：让心神为形体所役使 。意思是本心不愿出仕 ，但为了免于饥寒 ，违背本意做了官 。心，意愿。形 ，形体 ，指身体 。役，奴役 。 奚惆怅而独悲：为什么悲愁失意。
3、归去来兮辞 余家贫，耕植不足以自给 。幼稚盈室 ，瓶无储粟 ，生生所资，未见其术 。亲故多劝余为长吏 ，脱然有怀 ，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德 ，家叔以余贫苦 ，遂见用于小邑 。于时风波未静，心惮远役 ，彭泽去家百里 ，公田之利，足以为酒 。故便求之。及少日 ，眷然有归欤之情。
4 、《归去来兮辞》原文：归去来兮 ，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲 。悟已往之不谏，知来者之可追 。实迷途其未远 ，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏 ，风飘飘而吹衣 。问征夫以前路，恨晨光之熹微 。乃瞻衡宇 ，载欣载奔。僮仆欢迎 ，稚子候门 。三径就荒，松菊犹存 。携幼入室 ，有酒盈樽。
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