伯牙绝弦原文及翻译
伯牙绝弦原文及翻译如下：原文：伯牙鼓琴，志在高山 ，钟子期曰：‘善哉 ，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉 ，洋洋兮若江河！’伯牙所念 ，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音 ，乃破琴绝弦 ，终身不复鼓 。
译文：春秋时期的俞伯牙，精通琴艺 。他曾在成连先生的门下学琴 ，但是三年有余 ，琴曲的神妙寂寞之情仍然不能领会。成连说：“我虽传曲，未能移人之情 。我师方子舂 ，在东海之中 ，能移人之情，我们一同去拜访吧 。”于是二人来至蓬莱仙山，成连先生留下伯牙说：“你在这里练习 ，我去迎接我的老师。
《伯牙绝弦》原文及翻译 原文：伯牙善鼓琴 ，钟子期善听 。伯牙鼓琴，志在高山 ，钟子期曰：“善哉 ，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉 ，洋洋兮若江河！ ”伯牙所念 ，钟子期必得之 。子期死，伯牙谓世再无知音 ，乃破琴绝弦 ，终身不复鼓。
《伯牙绝弦》原文及翻译如下：原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听 。伯牙鼓琴 ，志在高山 ，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！ ”志在流水，钟子期曰：“善哉 ，洋洋兮若江河！”伯牙所念 ，钟子期必得之 。子期死，伯牙谓世再无知音 ，乃破琴绝弦 ，终身不复鼓。翻译： 伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听 。
伯牙绝弦原文及翻译如下：原文：伯牙善鼓琴 ，钟子期善听 。伯牙鼓琴 ，志在高山，钟子期曰：善哉 ，峨峨兮若泰山！志在流水 ，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河！伯牙所念 ，钟子期必得之。子期死 ，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。翻译：伯牙擅长弹琴 ，钟子期擅长倾听 。
《伯牙绝弦》原文及简短翻译 原文：伯牙善鼓琴 ，钟子期善听 。伯牙鼓琴，志在高山 ，钟子期曰：“善哉 ，峨峨兮若泰山！ ”志在流水，钟子期曰：“善哉 ，洋洋兮若江河！ ”伯牙所念 ，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音 ，乃破琴绝弦 ，终身不复鼓 。简短翻译：伯牙擅长弹琴，钟子期则精于聆听 。
伯牙绝弦原文和译文
1、伯牙绝弦原文及翻译如下：原文：伯牙鼓琴 ，志在高山 ，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉 ，洋洋兮若江河！’伯牙所念 ，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音 ，乃破琴绝弦 ，终身不复鼓 。
2、译文：春秋时期的俞伯牙，精通琴艺 。他曾在成连先生的门下学琴 ，但是三年有余 ，琴曲的神妙寂寞之情仍然不能领会。成连说：“我虽传曲，未能移人之情 。我师方子舂 ，在东海之中 ，能移人之情，我们一同去拜访吧 。”于是二人来至蓬莱仙山 ，成连先生留下伯牙说：“你在这里练习 ，我去迎接我的老师。
3 、《伯牙绝弦》原文及翻译 原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听 。伯牙鼓琴，志在高山 ，钟子期曰：“善哉 ，峨峨兮若泰山！ ”志在流水，钟子期曰：“善哉 ，洋洋兮若江河！ ”伯牙所念 ，钟子期必得之 。子期死，伯牙谓世再无知音 ，乃破琴绝弦 ，终身不复鼓。
4 、译文：钟子期去世后，伯牙认为世上再无他的知音 ，于是摔破了自己心爱的琴 ，挑断琴弦，终生不再弹琴。 原文：伯牙 ，春秋战国时期楚国郢都（今湖北荆州）人 。译文：伯牙 ，是春秋战国时期楚国郢都（今湖北荆州）的人 。 原文：伯牙抚琴遇知音就是他在探亲回国途中发生的故事。
5、伯牙鼓琴 / 伯牙绝弦 先秦：佚名 伯牙鼓琴，锺子期听之 。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴 ，巍巍乎若太山 。”少选之间而志在流水 ，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。 ”锺子期死 ，伯牙破琴绝弦 ，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者 。译文 伯牙弹琴 ，锺子期听他弹琴 。
6 、伯牙绝弦原文：伯牙鼓琴 ，钟子期听之，志在高山流水。钟子期曰：善哉 ，洋洋兮若江河！伯牙所念 ，钟子期必得之 。伯牙游于泰山之阴，临溪谷而听水声潺潺 ，作歌曰：巍巍乎志在高山！钟子期复曰：善哉 ，巍巍兮若泰山！伯牙感叹知音难得，子期听后深以为然 。
伯牙绝弦课文原文
《伯牙绝弦》作品原文 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴 ，志在高山 ，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！ ”志在流水 ，钟子期曰：“善哉 ，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之 。伯牙游于泰山之阴 ，卒逢暴雨 ，止于岩下，心悲 ，乃援琴而鼓之 。初为《霖雨》之操 ，更造《崩山》之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。
人教版六年级上学期《伯牙绝弦》原文：伯牙善鼓琴 ，钟子期善听 。伯牙鼓琴 ，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！ ”志在流水 ，钟子期曰：“善哉 ，洋洋兮若江河！ ”伯牙所念，钟子期必得之 。子期死 ，伯牙谓世再无知音 ，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
伯牙绝弦 ，也叫做伯牙鼓琴 。是讲述知音难求的一个故事 ，伯牙与锺子期是一对千古传诵的至交典范 。下面是我整理的.伯牙绝弦课文原文，一起来看看吧。伯牙绝弦 伯牙善鼓琴 ，钟子期善听 。
伯牙绝弦的原文?
伯牙绝弦出自《吕氏春秋·本味篇》 。原文如下：伯牙善鼓琴 ，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山 ，钟子期曰：“善哉 ，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念 ，钟子期必得之 。子期死 ，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦 ，终身不复鼓 。全文翻译：伯牙擅长弹琴 ，锺子期善于倾听琴声。
伯牙善鼓琴，钟子期善听 。伯牙鼓琴 ，志在高山 ，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！ ”志在流水 ，钟子期曰：“善哉 ，洋洋兮若江河！ ”伯牙所念，钟子期必得之 。子期死 ，伯牙谓世再无知音 ，乃破琴绝弦，终身不复鼓。注译 绝 ：断绝 善 ：擅长，善于。鼓 ：弹 。志在高山 ：心里想到高山 。
伯牙绝弦原文及翻译如下：原文：伯牙鼓琴 ，志在高山 ，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水 ，钟子期曰：‘善哉 ，洋洋兮若江河！’伯牙所念，钟子期必得之。子期死 ，伯牙谓世再无知音 ，乃破琴绝弦，终身不复鼓 。
伯牙绝弦的故事原文、翻译及赏析
1 、译文：春秋时期的俞伯牙 ，精通琴艺 。他曾在成连先生的门下学琴 ，但是三年有余，琴曲的神妙寂寞之情仍然不能领会。成连说：“我虽传曲 ，未能移人之情 。我师方子舂 ，在东海之中，能移人之情，我们一同去拜访吧 。”于是二人来至蓬莱仙山 ，成连先生留下伯牙说：“你在这里练习 ，我去迎接我的老师。 ”乘船而去，久未归 。
2 、赏析： 知音难觅：文章通过伯牙和钟子期的故事 ，展现了知音的难得与珍贵 。伯牙善鼓琴 ，却难得有能真正听懂他琴声的人，直到他遇到了钟子期。钟子期不仅能听懂伯牙的琴声 ，还能准确理解他琴声中所蕴含的情感与意境 ，二人因此成为了知音 。
3、翻译：伯牙弹琴，锺子期听他弹琴 。伯牙在弹琴时心里想着高山 ，锺子期说：“你弹得真好呀 ，就像那巍峨的泰山。 ”不一会儿，伯牙心里又想到流水 ，锺子期又说：“你弹得真好呀 ，就像那奔腾不息的流水。”锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴 ，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了 。
4 、钟子期去世后 ，伯牙认为世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了 。于是，他把自己心爱的琴摔破了 ，断绝了琴弦 ，终生不再弹琴。作品赏析 伯牙绝弦，是讲述知音难求的一个故事 ，伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范 。伯牙善于演奏 ，钟子期善于欣赏 。这就是“知音 ”一词的由来。
5 、奔腾溪流：急流而下的溪水 。赏析：生命短暂，知音难觅；云路漫漫 ，佳话流传 。真正友谊的基石是理解。中华文明在这方面最生动最深刻的展示 ，莫过于俞伯牙与钟子期的故事了 。“伯牙绝弦 ”成为结交朋友的永恒典范，至今仍给人以历久弥新的启示 。正是这一故事 ，树立了中华民族高尚的友谊与情感的标准。
6、伯牙鼓琴的原文及翻译原文 伯牙鼓琴 ，锺子期听之 。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山 。”少选之间而志在流水 ，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴 ，汤汤乎若流水。 ”锺子期死，伯牙破琴绝弦 ，终身不复鼓琴 ，以为世无足复为鼓琴者。翻译 伯牙弹琴，锺子期听他弹琴 。
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本文概览：伯牙绝弦原文及翻译 伯牙绝弦原文及翻译如下：原文：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’伯牙所念，钟子期必得之。子期...