古诗《阮籍·咏怀八十二首·其七十九》诗词注释与赏析
1 、阮籍·咏怀八十二首·其七十九 林中有奇鸟 ，自言是凤凰。清朝饮醴泉① ，日夕栖山冈 。高鸣彻九州，延颈望八荒 。适逢商风②起 ，羽翼自摧藏。一去昆仑西 ，何时复回翔 。但恨处非位，怆悢③使心伤 。【注释】①醴泉：亦名甘泉。泉水略有淡酒味 。②商风：秋风 。③怆悢：悲伤。
2 、独坐空堂上 ，谁可与欢者？出门临永路 ，不见行车马。登高望九州，悠悠分旷野 。孤鸟西北飞，离兽东南下 。日暮思亲友 ，唔言用自写。——阮籍《咏怀八十二首.其十七》赏析：全诗共十句 ，真切地抒发了诗人欲亲无人，孤独苦闷的心情 。这首诗作者只说他孤独 ，而何以孤独 ，则一言不露 。
3、以凤凰自喻，抒发了诗人孤独无奈的苦闷心情和怀才不遇 、壮志难酬的悲伤。 据说在山间树林中有一种奇异的鸟 ，自己说是“凤凰 ” 。|清晨醒来喝的是甘甜的泉水 ，傍晚栖息在高高的山岗上 。|它一声高吭的鸣叫可以响彻九州大地，伸长脖子可以远望到最僻远的地方。|此时正值秋风吹起 ，羽翼就低垂了下来 。
4 、魏晋时期的阮籍在《咏怀八十二首·其七十九》中提到：“林中有奇鸟 ，自言是凤凰 。清朝饮醴泉，日夕栖山冈。 ”诗中凤凰的形象被赋予了超凡脱俗的象征意义 ，象征着理想与美好的追求 。佚名的《上陵》中写道：“上陵何美美 ，下津风以寒 。问客从何来，言从水中央。
5、诗情与玄学结合，这是阮诗抒情的又一特色。 又如《咏怀》其三十四（一日复一朝）：诗人认识到 ，一切都是短暂的 ，是非曲直也都无差别 。
6 、阮籍是“正始之音”的代表，著有《咏怀》 、《大人先生传》等 。1《咏怀八十二首·其一》[魏晋] 阮籍夜中不能寐 ，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月 ，清风吹我襟 。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林 。徘徊将何见？忧思独伤心。2《咏怀八十二首·其七十九》[魏晋] 阮籍林中有奇鸟 ，自言是凤凰 。清朝饮醴泉 ，日夕栖山冈 。
咏怀八十二首其七十九赏析
1、阮籍《咏怀八十二首·其七十九》通过借物抒怀的手法，以“凤凰 ”为意象 ，深刻表达了诗人对高洁品格的坚守、对世俗的疏离以及对人生困境的悲慨 ，展现了魏晋文人特有的精神苦闷与生命哲思。全诗以“林中有奇鸟，自言是凤凰 ”开篇 ，以凤凰自喻 ，暗含诗人对自身才华与志向的自信 。凤凰作为中国传统文化中的祥瑞之鸟，象征高洁 、超然与理想人格 。
2 、阮籍《咏怀八十二首·其七十九》通过隐晦的意象与深沉的情感，抒发了诗人对现实困境的忧愤与对理想人格的追求 ，展现了魏晋士人在动荡时局中的精神困境与生命哲思。此诗以“林中有奇鸟”起笔 ，借“凤凰 ”这一高洁意象展开全篇 。
3、各种不同的飞鸟意象，折射出阮籍不同的心理侧面 ，最终建构了阮籍复杂 、矛盾的多重人格 。《咏怀诗》第一首云：“徘徊将何见 ，忧思独伤心。 ”“徘徊”二字，既为八十二首《咏怀诗》奠定了基调 ，也反映了阮籍和其他竹林名士共同的人格特点。
咏怀八十二首其七十九翻译
咏怀八十二首·其七十九句解 （1）林中有奇鸟 ，自言是凤凰 。直译：树林有一只奇异的鸟，它自言是凤凰鸟 。赏析：一「奇」字 ，点明此鸟所视甚高。这正是阮籍风格 。（2） 清朝 饮醴泉 ，日夕栖山冈 。醴泉：lǐquan，甘甜的泉水。日夕：近黄昏时；傍晚 。直译：凤凰清爽的早晨饮用的是甘甜的泉水 ，黄昏时栖息在高高的山冈 。
咏怀八十二首（其七十九）阮 籍 林中有奇鸟 ，自言是凤凰。清朝饮醴泉，日夕栖山冈 。高鸣彻九州，延颈望八荒 。适逢商风①起 ，羽翼自摧藏。一去昆仑西 ，何时复回翔 。但恨处非位，怆悢②使心伤 【注】①商风：秋风 。②怆悢（liàng）：悲伤。
咏怀八十二首其七十九翻译如下：树林里有一只奇异的鸟 ，它自言是凤凰鸟。凤凰清晨饮用甘甜的泉水 ，黄昏时栖息在高高的山冈 。凤凰鸟高声鸣叫响彻九州，伸长头颈眺望八荒那僻远的地方 。恰好遇到秋风吹起 ，它的羽翼自然的收藏起来。凤凰鸟一离开林中飞往昆仑山的西边 ，什么时候才能再飞翔回来啊 。
《咏怀八十二首（其七十九）》的译文是：人生在世就像飘泊在江上的客船，又如同偶尔飘落在荒原上的孤蓬 。心里想着要报效国家定要建立功业 ，但期望像东汉张仲景那样为国建功立业 ，却没有门路。希望像孔子那样周游天下，却找不到可以托身的人 。我虽然内心非常仰慕古人 ，但如今却落得如此穷困 。
适逢商风起 ，羽翼自摧藏。一去昆仑西，何时复回翔 。但恨处非位，怆悢使心伤 。译文 树林里有一只奇异的鸟 ，它自言是凤凰鸟。
阮籍·咏怀八十二首·其七十九 林中有奇鸟 ，自言是凤凰 。清朝饮醴泉①，日夕栖山冈 。高鸣彻九州 ，延颈望八荒。适逢商风②起 ，羽翼自摧藏。一去昆仑西，何时复回翔 。但恨处非位 ，怆悢③使心伤 。【注释】①醴泉：亦名甘泉。泉水略有淡酒味 。②商风：秋风 。③怆悢：悲伤。
咏怀八十二首其七十九的作者简介
阮籍（210-263） ，三国魏哲学家 、思想家和文学家 。字嗣宗，陈留尉氏（今河南开封尉氏县）人 ，是建安七子之一阮瑀的儿子 。曾为步兵校尉 ，世称阮步兵。为人志气宏放，博览群书 ，尤好老子和庄子的哲学 。爱饮酒 ，能长啸，善弹琴 。文学艺术才能超群。与嵇康齐名，为“竹林七贤”之一 。
阮籍的《咏怀诗》历来被誉为“旷代绝作 ” ，同时也是绝对的难解之作 ，“百代之下，难以情测 ” 。而飞鸟则是《咏怀诗》中最重要的诗歌意象 ，它们是阮籍主体人格的诗性外化 ，各种飞鸟意象体现着阮籍隐晦难测的内心世界。阮籍的八十二首《咏怀诗》，直接用飞鸟意象者29首 ，间接用者13首 ，总计42首。
阮籍《咏怀八十二首·其七十九》通过借物抒怀的手法，以“凤凰”为意象 ，深刻表达了诗人对高洁品格的坚守、对世俗的疏离以及对人生困境的悲慨 ，展现了魏晋文人特有的精神苦闷与生命哲思 。全诗以“林中有奇鸟，自言是凤凰 ”开篇 ，以凤凰自喻 ，暗含诗人对自身才华与志向的自信 。
阮籍《咏怀八十二首·其七十九》通过隐晦的意象与深沉的情感，抒发了诗人对现实困境的忧愤与对理想人格的追求，展现了魏晋士人在动荡时局中的精神困境与生命哲思。此诗以“林中有奇鸟 ”起笔 ，借“凤凰”这一高洁意象展开全篇 。
阮籍·咏怀八十二首·其七十九 林中有奇鸟 ，自言是凤凰 。清朝饮醴泉①，日夕栖山冈。高鸣彻九州 ，延颈望八荒 。适逢商风②起 ，羽翼自摧藏 。一去昆仑西，何时复回翔。但恨处非位 ，怆悢③使心伤 。【注释】①醴泉：亦名甘泉 。泉水略有淡酒味。②商风：秋风 。③怆悢：悲伤 。
咏怀八十二首·其七十九赏析
1 、阮籍《咏怀八十二首·其七十九》通过借物抒怀的手法 ，以“凤凰 ”为意象，深刻表达了诗人对高洁品格的坚守 、对世俗的疏离以及对人生困境的悲慨 ，展现了魏晋文人特有的精神苦闷与生命哲思。全诗以“林中有奇鸟 ，自言是凤凰 ”开篇，以凤凰自喻 ，暗含诗人对自身才华与志向的自信。凤凰作为中国传统文化中的祥瑞之鸟 ，象征高洁、超然与理想人格 。
2 、阮籍《咏怀八十二首·其七十九》通过隐晦的意象与深沉的情感，抒发了诗人对现实困境的忧愤与对理想人格的追求，展现了魏晋士人在动荡时局中的精神困境与生命哲思 。此诗以“林中有奇鸟”起笔 ，借“凤凰 ”这一高洁意象展开全篇。
3 、《咏怀诗》第一首云：“徘徊将何见 ，忧思独伤心 。 ”“徘徊”二字，既为八十二首《咏怀诗》奠定了基调 ，也反映了阮籍和其他竹林名士共同的人格特点 。
4、阮籍·咏怀八十二首·其七十九 林中有奇鸟 ，自言是凤凰。清朝饮醴泉①，日夕栖山冈 。高鸣彻九州 ，延颈望八荒 。适逢商风②起 ，羽翼自摧藏。一去昆仑西，何时复回翔 。但恨处非位 ，怆悢③使心伤 。【注释】①醴泉：亦名甘泉。泉水略有淡酒味 。②商风：秋风 。③怆悢：悲伤。
5 、清朝饮醴泉。日夕栖山冈 。高鸣彻九州 。延颈望八荒。适逢商风①起 。羽翼自摧藏 。一去昆仑西。何时复回翔 。 但恨②处非位 。怆恨使心伤。 [注]①商风：秋风 。②怆恨（liàng）：悲伤 。
6 、咏怀八十二首·其七十九句解 （1）林中有奇鸟 ，自言是凤凰。直译：树林有一只奇异的鸟，它自言是凤凰鸟 。赏析：一「奇」字 ，点明此鸟所视甚高 。这正是阮籍风格。（2） 清朝 饮醴泉 ，日夕栖山冈。醴泉：lǐquan，甘甜的泉水 。日夕：近黄昏时；傍晚 。
阮籍《咏怀八十二首·其七十九》原文及翻译
咏怀八十二首·其七十九句解 （1）林中有奇鸟，自言是凤凰。直译：树林有一只奇异的鸟 ，它自言是凤凰鸟 。赏析：一「奇」字 ，点明此鸟所视甚高 。这正是阮籍风格。（2） 清朝 饮醴泉，日夕栖山冈 。醴泉：lǐquan ，甘甜的泉水 。日夕：近黄昏时；傍晚。直译：凤凰清爽的早晨饮用的是甘甜的泉水 ，黄昏时栖息在高高的山冈 。
咏怀八十二首·其七十九 魏晋：阮籍 林中有奇鸟，自言是凤凰 。清朝饮醴泉 ，日夕栖山冈。高鸣彻九州 ，延颈望八荒 。适逢商风起，羽翼自摧藏 。一去昆仑西 ，何时复回翔。但恨处非位 ，怆悢使心伤。译文 树林里有一只奇异的鸟，它自言是凤凰鸟 。
咏怀八十二首其七十九翻译如下：树林里有一只奇异的鸟 ，它自言是凤凰鸟 。凤凰清晨饮用甘甜的泉水 ，黄昏时栖息在高高的山冈。凤凰鸟高声鸣叫响彻九州，伸长头颈眺望八荒那僻远的地方 。恰好遇到秋风吹起，它的羽翼自然的收藏起来 。凤凰鸟一离开林中飞往昆仑山的西边 ，什么时候才能再飞翔回来啊。
阮籍·咏怀八十二首·其七十九 林中有奇鸟 ，自言是凤凰 。清朝饮醴泉①，日夕栖山冈 。高鸣彻九州 ，延颈望八荒。适逢商风②起 ，羽翼自摧藏 。一去昆仑西，何时复回翔 。但恨处非位 ，怆悢③使心伤。【注释】①醴泉：亦名甘泉 。泉水略有淡酒味 。②商风：秋风。③怆悢：悲伤。
《咏怀八十二首（其七十九）》的译文是：人生在世就像飘泊在江上的客船 ，又如同偶尔飘落在荒原上的孤蓬 。心里想着要报效国家定要建立功业，但期望像东汉张仲景那样为国建功立业 ，却没有门路 。希望像孔子那样周游天下 ，却找不到可以托身的人。我虽然内心非常仰慕古人，但如今却落得如此穷困 。
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