为学原文
1、《为学》的原文如下:天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为 ,则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。吾资之昏 ,不逮人也,吾材之庸,不逮人也;旦旦而学之 ,久而不怠焉,迄乎成,而亦不知其昏与庸也 。吾资之聪 ,倍人也,吾材之敏,倍人也;屏弃而不用 ,其与昏与庸无以异也。圣人之道,卒于鲁也传之。
2 、《为学》原文:天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣 。人之为学有难易乎?学之 ,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。蜀之鄙有二僧,其一贫 ,其一富。贫者语于富者曰:“吾欲之南海,何如?”富者曰:“子何恃而往? ”曰:“吾一瓶一钵足矣 。
3、《为学》原文:天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为 ,则易者亦难矣。吾资之昏不逮人,吾材之庸不逮人,而日有所进者 ,唯勤奋为之然也。求学之道路固然曲折崎岖,但恒心毅力者方可成就学问之巅 。有志者事竟成,唯有用心投入学习 ,方能收获知识的硕果。

《为学》的原文是什么?
《为学》的原文如下:天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学 ,则易者亦难矣 。吾资之昏,不逮人也,吾材之庸 ,不逮人也;旦旦而学之,久而不怠焉,迄乎成 ,而亦不知其昏与庸也。吾资之聪,倍人也,吾材之敏 ,倍人也;屏弃而不用,其与昏与庸无以异也。圣人之道,卒于鲁也传之。
《为学》一文的原文出自清代学者彭端淑之手 ,原文如下:天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣 。人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学 ,则易者亦难矣。蜀之鄙,有二僧:其一贫,其一富。
【原文】天下事有难易乎?为之 ,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣 。人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学 ,则易者亦难矣。蜀之鄙,有二僧:其一贫,其一富。贫者语于富者曰:吾欲之南海 ,何如?富者曰:子何恃而往?曰:吾一瓶一钵足矣 。
《为学》的原文如下:开篇论述:天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之 ,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。蜀鄙二僧的故事:蜀之鄙有二僧:其一贫,其一富 。
《为学》原文:天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为 ,则易者亦难矣。吾资之昏不逮人,吾材之庸不逮人,而日有所进者 ,唯勤奋为之然也。求学之道路固然曲折崎岖,但恒心毅力者方可成就学问之巅 。有志者事竟成,唯有用心投入学习 ,方能收获知识的硕果。
《为学》原文与译文
为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。吾资之昏不逮人 ,吾材之庸不逮人,而日有所进者,唯勤奋为之然也。求学之道路固然曲折崎岖 ,但恒心毅力者方可成就学问之巅 。有志者事竟成,唯有用心投入学习,方能收获知识的硕果。天下事无非毅力与勤奋,两者兼备则无难事矣。勤学如春起之苗 ,不见其增,日有所长;辍学如磨刀之石,不见其损 ,日有所亏 。
《为学》原文:天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之 ,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。蜀之鄙有二僧,其一贫 ,其一富 。贫者语于富者曰:“吾欲之南海,何如?”富者曰:“子何恃而往?”曰:“吾一瓶一钵足矣。
《为学》原文与译文 原文:为学患无疑,疑则有进。小疑则小进 ,大疑则大进 。疑者,觉悟之机也。一番觉悟,一番长进。译文:为学患无疑:在学习的过程中,最令人担忧的是没有疑问 。疑则有进:但只要有疑问 ,就意味着有进步的可能。
天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之 ,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。吾资之昏,不逮人也;吾材之庸 ,不逮人也 。旦旦而学之,久而不怠焉,迄乎成 ,而亦不知其昏与庸也。
天下的事情有难有易吗?做了,难的事也变得容易了;不做,易的事也会变得困难。人们求学有难易之分吗?学了 ,难的事也变得容易了;不学,易的事也会变得困难了 。我的资质愚钝,比不上别人;我的才能普通,也比不上别人。只要每天学习 ,持之以恒,到成功之时,也就不再知道自己愚钝和普通了。
《为学》的原文翻译
《为学》原文:天下事有难易乎?为之 ,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣 。人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学 ,则易者亦难矣。蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富。贫者语于富者曰:“吾欲之南海 ,何如? ”富者曰:“子何恃而往?”曰:“吾一瓶一钵足矣 。”富者曰:“吾数年来欲买舟而下,犹未能也。
《为学》[清]彭端淑 天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为 ,则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣 。吾资之昏,不逮人也;吾材之庸 ,不逮人也。旦旦而学之,久而不怠焉,迄乎成 ,而亦不知其昏与庸也。
在《为学》一文中,作者强调了无论学习还是做事情,困难与容易都是相对的。只要肯行动和学习 ,再难的事也变得简单,而懒惰和不学则会将易事变得困难 。作者以自己的资质和才能为例,揭示了天资聪颖如果不努力 ,最终也可能平庸无奇,而资质平庸者通过持之以恒的学习也能达到意想不到的成就。
《为学》原文翻译:天下的事理没有什么是不知道才须去询问的,即使有知道的人也不一定都能解答你的疑问。只有那些好学的人 ,才会不断地寻求答案、勤奋努力,用心尽力地探寻理想 、坚定意志和态度 。做学问必须要积极主动地去努力求学。如果只把学问看作是可有可无的点缀,这样的人虽然读书却不会有所收获。
我的资质愚钝,不如别人;我的才能平庸 ,也不如别人 。但我每天勤奋学习,坚持不懈,最终学有所成 ,也就不再感到愚钝与平庸了。相反,那些资质聪慧的人,如果不用心学习 ,他们的聪明才智也和愚钝平庸的人没有什么两样。圣人的道理,最终还是传给了鲁国人 。由此可知,聪明与平庸的作用 ,并不是固定的。
作品原文 为学一首示子侄 天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之 ,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣 。 吾资之昏1,不逮人也;吾材之庸,不逮人也;旦旦而学之 ,久而不怠焉,迄乎成,而亦不知其昏与庸也。
《为学》原文及翻译注释
《为学》原文:天下事有难易乎?为之 ,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学 ,则易者亦难矣。蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富 。贫者语于富者曰:“吾欲之南海 ,何如? ”富者曰:“子何恃而往?”曰:“吾一瓶一钵足矣。”富者曰:“吾数年来欲买舟而下,犹未能也。
是故聪与敏,可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者 ,自败者也 。昏与庸,可限而不可限也;不自限其昏与庸而力学不倦者,自力者也译文:天下的事情有困难和容易的区别吗?只要做,那么困难的事情也容易了;如果不做 ,那么容易的事情也困难了。
为学文言文翻译及原文注释如下:翻译: 天下的事情没有绝对困难和容易的区分,关键在于是否去做。只要去做,困难的事情也会变得容易;如果不做 ,再容易的事情也会变得困难 。 做学问也是如此,只要去学,再困难的学问也会变得容易;如果不学 ,再容易的学问也会变得困难。
【译文】:天下的事情有困难和容易的区别吗?只要肯做,那么困难的事情也变得容易了;如果不做,那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗?只要肯学 ,那么困难的学问也变得容易了;如果不学,那么容易的学问也变得困难了 。四川边境有两个和尚,其中一个贫穷 ,其中一个富裕。
译文 天下的事情有困难和容易的区别吗?只要肯做,那么困难的事情也变得容易了;如果不做,那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗?只要肯学,那么困难的学问也变得容易了;如果不学 ,那么容易的学问也变得困难了 。我天资愚笨,赶不上别人;我才能平庸,赶不上别人。
《为学》原文[清]彭端淑
1、《为学》原文 [清]彭端淑:天下事有难易乎?为之 ,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学 ,则易者亦难矣。吾资之昏,不逮人也,吾材之庸 ,不逮人也;旦旦而学之,久而不怠焉,迄乎成 ,而亦不知其昏与庸也 。吾资之聪,倍人也,吾材之敏,倍人也;屏弃而不用 ,其与昏与庸无以异也。
2、《为学》原文:天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之 ,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣 。蜀之鄙有二僧,其一贫 ,其一富。贫者语于富者曰:“吾欲之南海,何如? ”富者曰:“子何恃而往?”曰:“吾一瓶一钵足矣。
3 、在世事的舞台上,困难与容易之间的界限是否明确?答案在于我们是否有所行动 。勇往直前 ,再棘手的挑战也能化为坦途;反之,易如反掌的事情,若缺乏决心 ,也会变得难以逾越。同样,对于个人的学习,困难与轻松并非固定不变,选择学习 ,困难也会变为易事;而忽视学习,简单的课题也会变得困扰重重。
4、天下事有难易之分,关键在于是否付出行动 。学与不学 ,难易也立竿见影。我天生愚笨,才能平平,然而每日勤学不懈 ,时间累积,我不再意识到自己笨拙与平凡。我天赋聪慧,才能超群 ,却因不学而与凡人无异 。圣人之道,最终还是由愚钝之人传承。因此,聪明与智慧的运用 ,并非恒定不变。
本文来自作者[qweasd]投稿,不代表原理号立场,如若转载,请注明出处:https://m.modelit.cn/sc/202602-3309.html
评论列表(4条)
我是原理号的签约作者“qweasd”!
希望本篇文章《【为学原文,为学原文及翻译】》能对你有所帮助!
本站[原理号]内容主要涵盖:买车,购车,评测,导购,对比,口碑,汽车报价,国产汽车,大众汽车,丰田汽车,本田汽车,日产汽车
本文概览:为学原文 1、《为学》的原文如下:天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。吾资之昏,不逮人也,吾材之庸...