屈原《天问》原文及译文
天问：就是问天。王逸《楚辞章句》：“何不说‘问天’？佛不能问，所以变成了天问 。 ”说出来就是几天的事 。天问是中国战国时期诗人屈原写的一首长诗。
天问何其多 ，忍术之乐也 。忍术者 ，非独涉既一以南奔北者邪？非独既得金匮之富者邪？或以势攻之，不可莫屈乎心也；或以力逼之 ，不可莫屈乎形也 。或陨崖谷而死 ，不可莫屈乎命也；或流涕泣血而死，不可莫屈乎哀也。故曰：勿问道之窍 ，已知之乐也 。注释 天问：对天地宇宙的疑问 。
屈原的诗《天问》是中国最伟大的浪漫主义诗人屈原的代表作之一 ，收录于西汉刘向编辑的《楚辞》中。 《天问》是一篇长诗，通过对于天地 、自然和人世等一切事物现象的发问 ，表现了屈原对某些传统观念的大胆怀疑 ，以及他追求真理的探索精神 。
《天问》译文：天地犹如一座巨大的熔炉，阴阳二气在其中熊熊燃烧，如同炭火 。万物在这股造化洪流中历经淬炼 ，生生不息。四季轮回 ，永无休止，众生在这片天地间繁衍 ，绵延不绝。万物百态：有的生物振翅高飞 ，直冲云霄，触摸那遥远的苍穹；有的则潜入深渊 ，藏匿起自己的鳞甲 ，躲避世间的纷扰 。
《天问》—屈原
1 、屈原的诗“天问 ”天问”的内容是什么：即求天 。天问的意思是天子的询问，佛不能问 ，所以变成了天问 ，什么是天问？“那天说的，天问这首诗天问是我国战国时期诗人屈原写的一首长诗。
2、屈原的《天问》以惝恍迷离的文句 ，疑问的语气构成此巨制 ，这正是屈原作为诗人而非诸子的原因 。战国时代，“天 ”字含义广泛，凡远于人 、高于人 、古于人 ，人所不能理解、施为的事物 ，皆可用“天 ”来概括 。对物质界而言，“天”又指本始 、本质 、本原。《易·系词》中说：“法象莫大乎天地 。
3、《天问》是屈原创作的一首长诗 。《天问》通篇是对天地 、自然和人世等一切事物现象的发问 ，内容博大精深 ，被誉为是“千古万古至奇之作 ”。《天问》全诗自始至终，完全以问句构成 ，对许多历史问题提出了大胆的怀疑 ，表现出惊人的思想锐利度，这在古今中外的诗歌史上也是绝无仅有的 。
屈原的诗《问天》原文及解释是什么?
《天问》是一篇长诗 ，通过对于天地 、自然和人世等一切事物现象的发问 ，表现了屈原对某些传统观念的大胆怀疑，以及他追求真理的探索精神 。 屈原被逐 ，心中忧愁憔悴 ，彷徨于川泽之间，游荡在平原丘陵之上。向苍穹发出呼号，仰面叹息 。
《天问》通篇是屈原对于天地、自然和人世等一切事物现象的发问 。诗篇从天地离分、阴阳变化 、日月星辰等自然现象 ，一直问到神话传说乃至圣贤凶硕和战乱兴衰等历史故事 ，表现了屈原对某些传统观念的大胆怀疑，以及他追求真理的探索精神。 【创作背景】 屈原被逐 ，心中忧愁憔悴。彷徨于川泽之间 ，游荡在平原丘陵之上 。
天问是中国战国时期诗人屈原写的一首长诗 。这首诗，从天地分离 、阴阳变化、日月星辰等自然现象 ，到神话传说 、先贤凶悍倔强 、混沌兴亡等历史故事 ，表现了作者对一些传统观念的大胆怀疑和追求真理的探索精神。 天问的意思 天问表示天子的询问 。《楚辞》的标题是屈原写的 。诗词也用作“问天 ”的双关语。
在中国古代文化中，“问天”的概念常被用来表达人们心中积压已久的不平和困惑 ，向天倾诉 。这种做法反映了古人对天地神灵的敬畏以及对自身命运的思考 。屈原在《楚辞·天问》中便运用了这种表达方式 ，通过向天发问，展现了他对国家兴衰和个人遭遇的忧虑。
“天问 ”两字就是“问天 ”的意思 。王逸认为天尊贵因此不好意思向他直接发出责问 ，屈原改变方式 ，把诗起名为《天问》 。这种解释是不对的。如果我们从这篇作品所表现出来的思想看，屈原不仅不是“尊天”，而是相反的 ，要对“天”和当时尊天的许多学说提出问题 ，进行大胆的怀疑、批判和责问 。
《天问》是屈原所作楚辞中的一篇“奇 ”文：说它奇，不仅由于艺术的表现形式不同于屈原的其他作品 ，更主要的是从作品的构思到作品所表现出来的作者思想的“奇 ”——奇绝的内容显示出作者惊人的艺术才华 ，表现出诗人非凡的学识和超卓的想像力！《天问》是一篇充满强烈的理性探索精神和深沉的文学情思的经典诗作 。
天问求屈原的原文和译文天问
为何去求有易赐禄，却不能够安然回返？ 上甲微能追随祖迹 ，有易国就不得安宁。 为何众鸟集于树丛 ，他会与其子妇偷情？ 弟弟昏乱共为淫虐，因此危害他的兄长。 为何善变狡诈多端 ，他的后代反而盛昌？ 成汤出巡东方之地 ，到达有莘氏的国土 。 为何求得小臣伊尹，还能再得妃子贤淑？ 水边那株空桑木上 ，拾到那个小儿伊尹 。
屈原的诗“天问”天问 ”的内容是什么：即求天。天问的意思是天子的询问 ，佛不能问，所以变成了天问，什么是天问？“那天说的 ，天问这首诗天问是我国战国时期诗人屈原写的一首长诗 。
《天问》是屈原思想学说的集粹 ，所问都是上古传说中不甚可解的怪事 、大事，“天地万象之理 ，存亡兴废之端 ，贤凶善恶之报，神奇鬼怪之说 ” ，他似乎是要求得一个解
大鸟何鸣 ，夫焉丧厥体？蓱号起雨，何以兴之？撰体胁鹿 ，何以膺之？鳌戴山抃 ，何以安之？释舟陵行，何之迁之？惟浇在户 ，何求于嫂？何少康逐犬 ，而颠陨厥首？女歧缝裳，而馆同爰止 。何颠易厥首，而亲以逢殆？一直都很想知道天问的内容 ，可惜没找到译文 ，请各位帮帮忙吧。
《天问》原文注释译文及赏析 原文 天问何其多，忍术之乐也 。忍术者 ，非独涉既一以南奔北者邪？非独既得金匮之富者邪？或以势攻之 ，不可莫屈乎心也；或以力逼之，不可莫屈乎形也 。或陨崖谷而死 ，不可莫屈乎命也；或流涕泣血而死 ，不可莫屈乎哀也。故曰：勿问道之窍，已知之乐也 。
[屈原《天问》译文]请问远古开始之时 ，谁将此态流传导引？天地尚未成形之前 ，又从哪里得以产生？明暗不分浑沌一片，谁能探究根本原因？迷迷蒙蒙这种现象 ，怎么识别将它认清？白天光明夜晚黑暗 ，究竟它是为何而然？阴阳参合而生宇宙，哪是本体哪是演变？天的体制传为九重，有谁曾去环绕量度？这是多么大的工程 。
屈原《天问》中的千古绝句
《天问》最有名的一句是“遂古之初 ，谁传道之”。其中“上下未形 ，何由考之 ”，也非常有名 。1 、“遂古之初 ，谁传道之 ”提出了信息传输问题：没有人类的时候 ，天地形成的信息是如何传输的呢？这个问题今天仍然没有得到很好的解决 。
屈原其他作品中的千古绝句：《离骚》：除了上述“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”外 ，还有“长太息以掩涕兮 ，哀民生之多艰 ”，这两句诗分别表达了屈原对理想的不懈追求和对人民苦难的深切同情 ，因其情感真挚、意境深远 ，成为千古传颂的名句。
《天问》中最著名的句子是“遂古之初，谁传道之 ”。接下来的“上下未形 ，何由考之”同样广为人知 。 “遂古之初 ，谁传道之 ”提出了信息传递的难题：在人类出现之前，天地间的信息是如何传递的呢？这个问题至今仍未有确切答案 。
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