一道鹊桥横渺渺,千声玉佩过玲玲 。出自哪里
出自唐代诗人徐凝的《七夕》一道鹊桥横渺渺 ，千声玉佩过玲玲 。别离还有经年客 ，怅望不如河鼓星。赏析 仙鹊架起了小桥于渺渺银河之上，环佩轻盈作响，款款走来神话中的女子玲珑的身影。这亘古不变的别离年复一年不曾停息 ，怅然间凝望天上牛郎星 ，年年今日光华如明，才发现渺小的哀伤如此不值一提 。
“一道鹊桥横渺渺 ，千声玉佩过玲玲 。”出自唐代诗人徐凝的《七夕》。诗句内容：这两句诗描绘了七夕时节的景象 ，一道鹊桥横跨在银河之上，仿佛连接了牛郎织女 ，而环佩轻响 ，如同神话中女子款款走来的声音 。
“千声玉佩过玲玲 ”出自唐代徐凝的《七夕》 。“千声玉佩过玲玲 ”全诗《七夕》唐代 徐凝一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。别离还有经年客 ，怅望不如河鼓星 。作者简介（徐凝）徐凝 ，唐代（约公元八一三年 、唐宪宗元和中前后前后在世）诗人，浙江睦州人 ，代表作《奉酬元相公上元》 。《全唐诗》录存一卷。
“别离还有经年客”出自唐代徐凝的《七夕》 。诗歌全文：一道鹊桥横渺渺 ，千声玉佩过玲玲 。别离还有经年客，怅望不如河鼓星。作者简介：徐凝，唐代诗人 ，约公元八一三年前后在世 ，浙江睦州人，代表作《奉酬元相公上元》 ，《全唐诗》录存一卷 。
一道鹊桥横渺渺 ，千声玉佩过玲玲 。 出自唐代徐凝的《七夕》一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。别离还有经年客 ，怅望不如河鼓星。
“一道鹊桥横渺渺 ，千声玉佩过玲玲”首句以“鹊桥 ”点明七夕主题，描绘其横跨银河的渺远之态 ，暗喻牛郎织女相会的短暂与珍贵 。“千声玉佩 ”以听觉写视觉 ，将织女衣袂环佩的清脆声响与轻盈身影交织，既渲染了相会的欢愉 ，又暗藏离别的伏笔——玉佩声终将消散于银河尽头 。
徐凝的七夕的翻译解释``
原诗如下：七夕·一道鹊桥横渺渺 徐凝 一道鹊桥横渺渺 ，千声玉佩过玲玲。别离还有经年客，怅望不如河鼓星 。翻译：一道仙鹊架起的小桥横卧在那茫茫的银河上 。听着织女的配环丁冬，看她款款地过桥而来。我和伊人的离别是不会停息地一年复一年 。怅然间抬头望去只见到牛郎星依旧闪烁 ，亘古光华不变；我的哀愁啊 ，就渐渐不那么明显 。
七夕 （唐）徐凝 一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。别离还有经年客 ，怅望不如河鼓星 。
徐凝 ，唐代（约公元八一三年 、唐宪宗元和中前后前后在世）诗人，浙江睦州人 ，代表作《奉酬元相公上元》 。《全唐诗》录存一卷。七夕翻译 一道仙鹊架起的小桥横卧在那茫茫的银河上 。听着织女的配环叮咚 ，看她款款地过桥而来 。我和伊人的离别是不会停息地一年复一年。
译文：若不知牵牛有何心意，定要邀请织女共同织布。每年都向人间祈求巧艺 ，却不料人间巧艺早已无数 。 一道鹊桥横渺李兄渺 ，千声玉佩过玲玲 。别离还有经年客，怅望不如河鼓星。 ——（唐）徐凝《七夕》译文：鹊桥横跨在广阔的银河之上 ，牛郎兄的身影显得渺小 。千声玉佩叮当作响 ，宛如仙子走过 。
关于牛郎织女的诗词?
1、以下是5首关于牛郎与织女的浪漫古诗词：《古诗十九首》：诗句：迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼 。终日不成章 ，泣涕零如雨 。河汉清且浅 ，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语 。描述：描绘了牛郎与织女被银河阻隔 ，无法相见的无奈与深情 。《七夕》 白居易：诗句：烟霄微月澹长空 ，银汉秋期万古同。
2、《七夕》唐. 杜牧 《浪淘沙》唐. 刘禹锡 《绮疏遗恨》明. 唐寅 《古意》唐. 孟郊 《乞巧》唐. 林杰 注意：牛郎织女，为中国古代著名的汉族民间爱情故事 ，也是我国四大民间传说之一（其余三个为《梁山伯与祝英台》《孟姜女哭长城》《白蛇传》） ，从牵牛星 、织女星的星名衍化而来 。
3 、《牛郎织女》包含两首同题诗作，分别以直白与含蓄的语言抒写牛郎织女传说中隔河相望、鹊桥相会的哀愁 ，并借神话映射现实中的相思之苦 。诗作原文与意象解析第一首河东织女河西郎 ，隔河相望难相会。鹊桥相会别离苦，朝朝暮暮苦别离。
4 、鸾扇斜分凤幄开 ，星桥横过鹊飞回 。——唐·李商隐《七夕》译文：分开鸾扇走进了帐篷 ，搭长桥的喜鹊们已经完工 。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。——唐代·杜牧《秋夕》译文：夜色里的石阶清凉如冷水，静坐寝宫凝视牛郎织女星 。如今直上银河去 ，同到牵牛织女家 。
5 、关于牛郎织女的诗词有以下几首： 杜牧《秋夕》 诗句：天阶夜色凉如水 ，卧看牵牛织女星。 释义：描绘了诗人在清凉的夜色中，静卧观赏牛郎织女星的情景 。 佚名《迢迢牵牛星》 诗句：迢迢牵牛星 ，皎皎河汉女 。纤纤擢素手 ，札札弄机杼。
6、人逢役喊闷鹊飞乌夜，桥渡牵牛织女星 。《鹧鸪天·七夕》宋 · 赵师侠 改写：人们遇到阻碍 ，鹊桥上的乌鸦飞走 ，夜晚的桥梁见证了牵牛织女的相会 。 相传织女星，今夕嫁牵牛岁返。《七月七日》宋 · 于石 改写：传说中织女星今日嫁与牵牛星 ，一年一度返回 。
《七夕》这首古诗的意思
释义：分开鸾扇走进了帐篷 ，搭长桥的喜鹊们已经完工 。怎样能将世上的死别，去换得每年才一次的相逢？原诗：《七夕》唐代：李商隐 鸾扇斜分凤幄开 ，星桥横过鹊飞回。争将世上无期别 ，换得年年一度来。简介：《七夕》是唐代诗人李商隐创作的一首诗 。此诗先遥想牛郎织女在天上相会，再联想到自己爱妻早亡而渴望能每年与亡妻相会一次 。全诗想象丰富，语言精美 ，感情深厚。
这首《七夕》是诗人仰望天空 ，遥想牛郎织女相聚的情景，不由想起了自己的爱妻早亡 ，于是创作了此诗来追悼亡妻 。 传说中优美的爱情故事 ，令历代诗人吟咏不已，令感情孤寂的人心醉神驰 。本诗从帝王的寝宫排场落笔 ，笔锋一转 ，想象牛郎织女见面的情景。
这首《七夕》是李商隐以七夕为题创作的一首诗，诗中描绘了牛郎织女一年一度的相会场景 ，表达了人们对离别和重逢的深深感慨 。首句鸾扇斜分凤幄开描绘了牛郎织女相会的场景 ，鸾扇和凤幄都是宫廷用具，这里用来象征牛郎织女的身份 。
“一道鹊桥横渺渺 ”的出处是哪里
1 、“一道鹊桥横渺渺 ”出自唐代徐凝的《七夕》。“一道鹊桥横渺渺”全诗 《七夕》唐代 徐凝 一道鹊桥横渺渺 ，千声玉佩过玲玲 。别离还有经年客 ，怅望不如河鼓星 。作者简介（徐凝）徐凝，唐代（约公元八一三年 、唐宪宗元和中前后前后在世）诗人，浙江睦州人 ，代表作《奉酬元相公上元》。《全唐诗》录存一卷 。
2、出自唐代诗人徐凝的《七夕》一道鹊桥横渺渺 ，千声玉佩过玲玲 。别离还有经年客，怅望不如河鼓星。赏析 仙鹊架起了小桥于渺渺银河之上 ，环佩轻盈作响 ，款款走来神话中的女子玲珑的身影。这亘古不变的别离年复一年不曾停息，怅然间凝望天上牛郎星 ，年年今日光华如明 ，才发现渺小的哀伤如此不值一提 。
3 、“一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲 。 ”出自唐代诗人徐凝的《七夕》。诗句内容：这两句诗描绘了七夕时节的景象 ，一道鹊桥横跨在银河之上 ，仿佛连接了牛郎织女，而环佩轻响 ，如同神话中女子款款走来的声音 。
4 、“千声玉佩过玲玲 ”的出处是唐代徐凝的《七夕》 。以下是关于该诗句的详细信息：诗句内容：一道鹊桥横渺渺 ，千声玉佩过玲玲。别离还有经年客，怅望不如河鼓星 。
5、“别离还有经年客”出自唐代徐凝的《七夕》 。诗歌全文：一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。别离还有经年客 ，怅望不如河鼓星 。作者简介：徐凝 ，唐代诗人，约公元八一三年前后在世 ，浙江睦州人 ，代表作《奉酬元相公上元》，《全唐诗》录存一卷 。
牛郎织女会鹊桥的诗
《鹊桥仙》：作者秦观 秦观（1049年-1100年9月17日） ，字少游 ，一字太虚，号淮海居士 ，别号邗沟居士 ，高邮军武宁乡左厢里（今江苏省高邮市三垛镇少游村）人。北宋婉约派词人，被尊为婉约派一代词宗 ，儒客大家 。牛郎织女鹊桥相会出自《鹊桥仙》《鹊桥仙》原是为衡宴咏牛郎 、织女的爱情故事而创作的乐曲 。
七夕今宵看碧霄 ，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。——唐代林杰的《乞巧》译文：在七夕这个夜晚，人们抬头仰望蓝天 ，仿佛能看到牛郎织女在鹊桥上相会 。家家户户的女子们仰望秋月 ，乞求巧手，手中的红丝线已经穿了几万条 。一道鹊桥横渺渺 ，千声玉佩过玲玲。
七夕今宵看碧霄 ，牵牛织女渡河桥 。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条 。赏析：这首诗描绘了唐代七夕节的盛况 ，尤其是姑娘们乞巧的情景。首句“七夕今宵看碧霄 ” ，直接点明时间和活动背景，即七夕之夜仰望碧蓝的天空 。次句“牵牛织女渡河桥 ” ，引出牛郎织女的传说 ，他们通过鹊桥相会，象征着坚贞不渝的爱情 。
这首诗中写“牛郎织女过鹊桥相会”的诗句是：七夕今霄看碧霄 ，牵牛织女渡河桥。乞巧 作者：林杰（唐）原文：七夕今霄看碧霄 ，牵牛织女渡河桥 。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条 。释义 “七夕今霄看碧霄，牵牛织女渡河桥。 ”“碧霄 ”指浩瀚无际的青天 。开头两句叙述的就是牛郎织女的民间故事 。
金风玉露一相逢 ，便胜却人间无数。柔情似水 ，佳期如梦，忍顾鹊桥归路？”他笔下的牛郎织女相逢 ，如同金风玉露相遇 ，胜过人间无数的情侣。除了秦少游的《鹊桥仙》，杜牧的《秋夕诗》也以牛郎织女的故事为背景：“天街夜色凉如水 ，卧看牵牛织女星 。
《七巧》应更正为《乞巧》 ，这是一首描述牛郎织女相会的诗歌 。 诗句中牛郎织女过鹊桥相会的正确表述是：“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。” 乞巧的作者是唐代诗人林杰 ，这首诗描绘了七夕节家家户户乞巧的习俗 ，并期望着牛郎织女能在此夜相会 。
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